0
Рейтинг объекта

Вознесеня Господня (Магнитогорск), храм

Перед главным храмом Магнитогорска — Вознесенской церковью — стоит памятник Симеону Верхотурскому. Из серого камня высечен бородатый мужчина с благородными чертами лица, одетый в простую одежду старинного покроя. Многие и не знают, кто он такой и за что ему такая честь.

 


 В центре города, на правом берегу реки Урал, располагается храмовый комплекс, в центре которого возвышается семикупольная Вознесенская церковь с пристройками и колокольней. Рядом с храмом расположен источник со святой водой, а в соседнем здании разместились воскресная школа, дом милосердия с домовой церковью, трапезной, медпунктом и богадельней для проживания нуждающихся. Общая площадь храмового комплекса превышает три гектара, что делает его крупнейшим духовным центром всего Южного Урала.

 Внешне Вознесенская церковь похожа на так называемые крестово-купольные храмы Древней Руси XIV—XV веков. Ее архитектором стал магнитогорский зодчий Анатолий Волобуев. Высшая точка купола достигает 42-х метров, а вместе с надкупольным крестом высота храма равна 52-м метрам. Иконостас храма, высота которого 15 метров, а ширина — 25, насчитывает 108 икон. В работе над ним принимали участие иконописцы из Троице-Сергиевой лавры.

 Строительство Вознесенского храма началось в 1989 году, но из-за недостатка финансирования было остановлено. Возобновилось оно только лишь в 1998 году, достроен храм был в основном на средства ММК, хотя в финансировании строительства храма приняло участие более 300 предприятий и организаций Магнитогорска.

 

 Памятник Симеону Верхотурскому

 Монумент этому сибирскому святому был установлен в апреле 2004 года перед входом в церковный комплекс Храма Вознесения Господня.

 Автором 7-метровой фигуры Симеона Верхотурского стал скульптор Хачик Мириджаняни. 

 Сведения о жизни Симеона очень краткие и известны только из его жития, составленного в конце XVII века на основе рассказов его современников — «Повесть известная и свидетельствованная о проявлении честных мощей и отчасти сказание о чудесах святаго и праведнаго Симеона новаго сибирскаго чудотворца». Составил эту повесть митрополит Тобольский и Сибирский Игнатий после того, как освидетельствовал в 1695 году обретенные мощи праведника.

 Согласно житию, Симеон родился в знатной боярской семье в Европейской России. После смерти родителей в Смутное время пришел в Сибирь и сначала поселился в Верхотурье. В 1620 году перебрался в село Меркушино (в 53 километрах от Верхотурья). Именно в Меркушино и его окрестностях он провел бóльшую часть жизни, скрывая свое происхождение.

 В селе посещал местную деревянную церковь святого Архангела Михаила. В десяти верстах от Меркушино на берегу реки Туры Симеон летом уединялся для молитвы, добывая себе пропитание рыбной ловлей. Зимой он занимался пошивом шуб для крестьян в селах Верхотурского уезда. Отличался нестяжанием и чтобы не получать платы, он оставлял одежду недошитой и уходил из села. Проповедовал покорность и еще при жизни почитался праведником. Симеон вел проповедь христианства среди вогулов. Скончался в Меркушино в 1642 году и был похоронен на кладбище при церкви.

 

 Чудеса с нетленными мощами

 В 1692 году гроб Симеона поднялся из могилы, так что в нем стали видны его останки. Местные жители расценили это как признак святости умершего. После появилось множество сообщений о чудесных исцелениях, связанных с Симеоном (в основном исцеление кожных заболеваний с помощью земли из могилы святого).

 В 1694 году игумен Далматовского монастыря Исаак докладывал митрополиту Сибирскому и Тобольскому Игнатию: «в гробе нашли совершенно целое тело, исключая истлевших пальцев у одной руки и платья, и что при свидетельствовании они ощутили от тела благовонный запах».

 Игнатий дважды наведывался в Меркушино и дважды освидетельствовал мощи, а затем перенес их в церковь и покрыл гроб шелковой пеленой, а также дал указание собрать сведения о жизни святого. На их основе было составлено житие и акафист праведного Симеона.

 В 1704 году мощи Симеона из Меркушино были перенесены в Николаевский монастырь (Верхотурье). Почиталось и место погребения Симеона в селе Меркушино, из которого забил родник. Над ним в 1808 году вместо деревянной часовни возвели новую, каменную.

 

Пропажа и обретение святых мощей

 Особое событие произошло в 1920 году, в день памяти Симеона Верхотурского 25 сентября. В Николаевском монастыре собралось до 15 тысяч паломников, и в этот день в рамках советской антирелигиозной кампании состоялось вскрытие раки с мощами праведного Симеона.

 В ходе вскрытия толпа верующих была взволнована, но ее успокоил архимандрит Ксенофонт, который объяснил верующим, что вскрытие мощей не нарушит их святость, и вместе с братией вынес раку из церкви, открыл ее и выложил мощи на стол. Через два часа после этого было получено разрешение вернуть мощи на прежнее место, но драгоценную раку изъяли… в пользу голодающих.

 В 1924 году мощи обследовала комиссия облздравотдела и, найдя обряд приложения к мощам негигиеничным, опечатала гроб и строго ограничила к нему доступ. В 1929-м мощи изъяли из монастыря и передали в Тагильский музей для антирелигиозной работы. Позднее мощи оказались в хранилище Свердловского краеведческого музея, и одно время следы их потерялись.

 Но в 1989 году мощи Симеона Верхотурского вернули Русской православной церкви и поместили в свердловском храме Спаса Всемилостивого. В 1992-м их перенесли в Верхотурский Николаевский монастырь в отреставрированный и вновь освященный Крестовоздвиженский собор.

 

Илья ПЕРЕСВЕТОВ, фото Всеволода САВЕЛЬЕВА.

 

Добавить в закладки и поделиться:
Комменариев ещё нет. Вы можете быть первым!

Для добавления комментариев и голосования требуется регистрация
МультиВход
Рыбалка
Охота
Уникальная природа
Детский туризм